فإذا أحكم المتعلم رميه في التنبوك بالقوس الترمكان وصار فيه طبعا ؛ فليتمغّط « 84 » ولينازع في القوس الشديدة أياما ؛ حتى يكون له طبعا - كهيئته في اللينة - فإذا سكن بدنه ولم تؤلمه أصبعه ؛ خرج إلى الصحراء فلا « 85 » يرميه على شئ يعتمد غير القرطاس « 86 » أياما كثيرة ؛ حتى تصلب قبضتاه ويؤدى صنيعه كهيئته في التنبوك باللينة . فإذا استحكم بالشديدة وأدى الصنيع الأول فيها نقل إلى الهدف واعتماد القرطاس ؛ فإن بقي على جودة عمله حمد الله - عز وجل - ودام على رمى القرطاس ، وإن تغير عن حاله رجع إلى العلو حتى يستحكم ويعوده - وإنما آفته التي تعتريه « 87 » : الحرص على الإصابة - . وليكن رمى المتعلم في أول يوم : يخرج خمسة أرشاق ، وأقل من ذلك على قدر قوته واحكام صنيعه ؛ وذلك أنه إذا أخذ القوس الشديدة تغيرت قبضته واشتد تعبه ؛ فإن كان في عمله مستحكما فإنه في القرطاس يتغير قلبه - لا بد للرماة من ذلك - وإنما يكون على قدر حرصه ؛ ولذلك أمرناه برمى اليسير في أول يوم ؛ لئلا يضيع عمله وينسى صنيعه . وهو وإن فهم بقلبه فإن يديه لا تجيباه إلى احكام السواريه « 88 » لشدة تعبه . ثم ليزيد في كل خرجة « 89 » على قدر قوته وما يؤدى من صنيعه - إن شاء الله [ تعالى ] « 90 » - .

--> ( 84 ) مغط في القوس يمغط : نزع فيها بسهم أو بغيره . ومغط الرجل القوس مغطا : إذا مدها بالوتر . وقيل : شد ما مغط في قوسه : إذا أغرق في نزع الوتر ومده ليبعد السهم . ( لسان ) . ( 85 ) ( نفلا ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 86 ) ( القرطان ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 87 ) ( تعتبريه ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 88 ) الأسوار والإسوار : قيل : إنه هو الجيد الرمي بالسهام . ( لسان ) . ( 89 ) ( حرله ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 90 ) ( تعالى ) ساقطة من ت ، ع ، وواردة في م .